迎端午活动策划书最新5篇

寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等；寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等；饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。以下是人见人爱的小编分享的5篇《迎端午活动策划书》，希望能对您的写作有一定的参考作用。

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寒食古诗 篇一

“凉冰雪甜争蜜，消得温暾倾诸茶”，这是清代著名才子纪晓岚《咏西瓜》中的佳句。西瓜，亦称寒瓜、水瓜，汁多味甜，质细性凉，营养丰富，为解渴消暑、清热疗疾之夏令佳品，素有“夏季瓜果之王”的美誉。

西瓜因由西方传人我国而得名。据古籍记载，西瓜的发源地是古埃及，我国的栽培历史有4000多年之久。唐五代时，命阳县令胡峤西征，从西域带回瓜种，广为种植，后逐渐遍布全国。随着科学技术的发展和瓜农的精心培育，如今西瓜种类繁多，形状各异。最驰名的西瓜有：新疆的哈密瓜、北京的京九瓜、山东德州的喇嘛瓜、河南的花狸瓜、安徽的凤阳瓜，江苏的苏蜜瓜、浙，江的浜瓜等，深受世人青睐。 面试网

古往今来，有许多文人雅士啖食西瓜之时，触景生情，写下了不少脍炙人口的诗词。梁代诗人沈约在《行园》诗中云：“寒瓜方卧垅，秋菰亦满坡。”爱国诗人文天祥的《西瓜诗》中道：“拔出金佩刀，斫破碧玉瓶，千点红樱桃，一团黄水晶。下咽顿消烟火气，人齿便有冰雪声。”将切西瓜的动作、啖瓜的情景描绘得惟妙惟肖，堪谓炉火纯青。陆俨山的“一片冷裁潭底月，六湾斜卷陇头云”妙句，将西瓜比作深潭、冷月、青云，令人寻味。大文豪坡酷嗜“冰浆仙液”的西瓜，曾撰一联，“坐南朝北吃西瓜，皮向东甩；思前想后观《左传》，书往右翻。”文豪品尝西瓜潇洒脱俗之状，尽在寥寥联语中。元代诗人方夔有“西瓜足解渴，割裂青瑶肤。”《食西瓜》诗更为动人：“恨无纤手削驼峰，醉嚼寒瓜一百筒。缕缕花衫沾唾碧，痕痕丹血掐肤红。香浮笑语牙生水，凉人衣襟骨有风。”诗写得浓墨重彩，绘声绘色地勾出了当时佳人俏妇啖食西瓜时，欢声笑语、液沾衣衫的动人情景。明代瞿佑《红瓤瓜》诗中说：“采得青门绿豆房，巧将猩血沁中央。结成唏日三卮露，泻出流霞九酿浆。”写尽了西瓜的形、色、味。清代诗人陈维崧“嫩瓤凉瓠，正红冰凝结、绀唾霞膏斗芳洁”和爱国诗人丘逢甲“蕴雪令冰沁齿凉，两团绿玉许分尝”的吟咏，读后令人油然产生馋涎欲滴之感。 面试问题

西瓜不仅能解渴消暑，而且兼有一定的食疗价值。西瓜中除了水分之外，还含有大量的糖、蛋白质、氨基酸、果酸、磷酸、蔗糖酶、胡萝卜素及维生素C、维生素B1、维生素B2等，这些都是人体中不可缺少的营养物质。对于西瓜的药用价值，我国中医早就确认，西瓜的瓤、籽、皮、蔓、叶均是中国传统医学的重要药材，可制成汤、膏、霜、散等多种药物，治疗不同病症。明代李时珍的《本草纲目》中记载：西瓜“甘淡、寒、无毒，消烦解渴、解暑热、疗喉痹，宽中下气、利小水(即尿)、治血痢、解酒毒”。中医称西瓜为“天生白虎汤”。适用于中暑发热，津伤口渴、尿少尿黄、口疮等。西瓜的绿色部分称“西瓜翠衣”，可治疗水肿、烫伤、肾炎等病。西瓜籽仁有降血压作用。西瓜霜(桂林名药)是一味常用中药，味咸性寒，清热泻火，消肿止痛，对治疗咽喉肿痛、口舌生疮、牙痛、乳蛾及喉痹等症有明显疗效。现代中医研究认为，西瓜中的糖和酶能把不溶性蛋白质转化为可溶性蛋白质，有利于人体的吸收。此外，西瓜还有健体防病的功效，曾有“严冬半块瓜，药剂不用抓”之说，是有一定的科学道理的。 面试问题

西瓜性寒凉，吃得过多易引起消化不良及腹泻。特别是中寒湿盛者及胃病患者应少食或忌食西瓜；感冒初期患者也应忌食西瓜，这是中医劝诫之言，诚愿铭记。 qzm4

寒食古诗 篇二

2、寒食古诗原文

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《寒食》

作者：韩翃 面试网

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 qzm4

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 求职信息

3、译文

春天，长安城处处飘飞着落花，寒食节，东风把御园柳枝斜。

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迎端午活动策划书 篇三

一、活动主题

品味端午传统佳节，体验“多彩”品质生活 qzm4

二、活动前言 面试网

端午节当天，超市将以全新的活动版块及其内容，为您及家人提供一个温馨的购物场所，让您感受一个难忘的端午佳节。 求职面试

1)活动时间：20XX年XX月XX日—XX月XX日

2)活动目的： 求职面试

①营造节日气氛，从而吸引杭州市民； 面试网

②提升品牌形象； 求职面试

③提高占有率，促进销量； 面试问题

④使经销商、消费者、本超市达成三赢；

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⑤直击竞争对手。

3)活动地点：XX各连锁超市现场

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三、具体活动内容

1、《猜靓粽》

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凡在XX月XX日—XX月XX日促销时间内，在XX各连锁超市一次性购物满XX元的顾客，凭电脑小票均可参加《猜靓粽》活动。

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活动方式：

在商场入口处或冻柜旁边设促销台不打折价格或不易分辨的厂商粽子，让顾客进行粽子品牌及价格竟猜；商品由采购部落实价格一定要相当低，以顾客意想不到的价格出售给顾客，使顾客感受到真正的`实惠，为节日下一步的销售立下口啤打下基础。

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2、《五月端午节，杭州家乐福包粽赛》

1)操作步骤：采购部洽谈粽子材料——材料到位——活动宣传——各店**比赛；

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2)参赛奖品：获得自己所包粽子，多包多得。获得前三名的顾客可以获取超市XX-XXX元不等的购物券。 礼仪

3、与“粽”不同

1)活动时间：XX月XX日—XX月XX日

2)活动内容：凡在XX月XX日—XX日促销时间内，在XX各连锁超市一次性购物满XX元的顾客，凭电脑小票均可在付款处获取一对塑料制的小粽子，凭此参加粽内有奖活动。此活动奖品总价值为XX元。 求职面试

3)奖项设置 qzm4

一等奖：热水器XX台/XX台 面试问题

二等奖：自行车XX辆/XX辆

三等奖：精装粽子XX盒/XX盒

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四等奖：价值XX元的精美礼品/XX份

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五等奖：价值XX元的精美礼品/XX份 qzm4

4、现场粽子促销

活动方式：卖场堆头陈列、捆绑销售、够买搭赠、免费品尝、现做现卖

1)当天购物金额数每满XX元可获赠超市提供的优质粽子一个，依此类推，多买多送。 求职面试

2)结合端午节特点，粽子、皮蛋、盐蛋、绿豆糕等食品提供特价销售，刺激消费者购买欲望。单品XX个左右，其中食品XX个，非食品XX，生鲜XX个。部分商品限量抢购。粽子、盐蛋皮蛋礼盒端午节前三天采取“大甩卖”销售。 礼仪

3)由粽子供应商提供相关专业粽子制作人员现场制作现场品尝现场销售。 求职面试

四、其他相关活动 面试问题

1、针对特定人群：学生和教师；直接享受一定的购物金额折扣或赠送礼品； 面试问题

具体内容：凭学生证、教师证购买多彩促销产品可以有8折优惠或送指定的礼品，每张学生证、教师证只能使用一次；

2、针对普通消费者：赠送礼品；具体内容：购买多彩促销产品9折优惠或送指定的礼品； 礼仪

3、具体方式也可根据不同区域特点而定； 求职面试

五、相关宣传 礼仪

1、两款端午粽子宣传旗卖场悬挂宣传； 求职信息

2、dm快讯宣传(分配数量见附件);dm快讯第一、二期各XX份，第三期单张快讯XXX份平均每店XXX份(距离较近的店从成本角度出发可以适当减少数量)

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3、场外海报和场内广播宣传。

六、相关** 面试问题

物质**：

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1、采购部联系洽谈XX只粽子做顾客赠送； 求职信息

2、采购部联系洽谈XX斤粽子材料，举行包粽比赛； 面试网

3、采购部联系洽谈XX只塑料粽模型； qzm4

4、pop：风格：喜庆、时尚、年轻、有活力，主体用红色；内容：另外说明；数量：每个经销商柜台、专柜根据具体情况而定；XX架：同pop;包装：采用促销专用装，风格同pop。 qzm4

人员**： 面试问题

人员职责分工：

1、负责人：统筹、**、计划、实施、**、协调、评估此次活动； 礼仪

2、物资采购：负责此次活动所需物资的筹备工作，保证准时交货；

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3、业务市场人员：负责协调经销商、培训促销员、做好终端铺货陈列以及pop、XX架、宣传资料的及时准确的到位；

4、设计部门：和业务部商讨设计风格、内容，具体负责pop、货架的设计，准时予以交货 求职信息

七、费用预算 qzm4

1、《端午节靓粽，购物满就送》活动：靓粽每店限送XX只/XX店=XXX只；

2、《杭州家乐福猜靓粽，超级价格平》活动：(数量价格由赞助商在各店促销决定);

3、《五月端午节，杭州家乐福包粽赛》活动：粽子散装米每店XX斤/XX店=XX斤； qzm4

4、《与“粽”不同》活动：塑料粽每店XX只/XX店=XX只，奖品由赞助商提供；

5、现场促销活动部分的物资与人员由供货商自己提供。 礼仪

费用总预算： 求职面试

1、装饰布置，气球、横幅、主题陈列饰物，平均每店XX元，费用约XXX元；

2、吊旗费用：XX元

礼仪

五月份促销总费用：约XX万元 礼仪

八、事务流程 面试网

1、经销商、业务市场人员、其他渠道汇总意见：根据各自情况，提供一份详细的促销计划意见书(XX月XX日完成);

2、确定此次活动负责部门及负责人以及相关合作部门人员； qzm4

3、研究讨论对经销商的折扣方式、促销活动的具体方式、主题等事务，正式启动促销，活动实施进程；

注：经销商折扣：为提高经销商进货铺货陈列，按经销商的销售促销产品业绩予以销售折扣；

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4、物资：pop、货架、包装、其他宣传资料等设计制作于XX月XX日前到位；

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5、内咳嗽迸嘌？业务市场人员、促销员)：就产品知识、促销细节、铺货、货品陈列的具体要求、经销商沟通技巧与细节等做详细说明； 面试问题

6、经销商协商、沟通工作：落实进货、铺货、陈列、pop、货架、宣传资料等细节XX月XX日前完成，对经销商相关人员培训。 面试问题

此次活动为两条线：一是内部物资筹备、人员协调；二是外部经销商沟通协调

九、**评估 求职面试

1、对促销的制订、实施、现场、人员、物资等进行有效**;

2、对经销商执行促销决议效果进行**;

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3、评估促销活动的销售业绩、形象等是否达到预期效果； 求职信息

4、费用评估；

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5、促销礼品发放的细则**，预防被经销商截留； 礼仪

6、对促销业绩进行数据分析。

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十、备注 面试网

1)包装：采用特定的促销包装，以和其他正常产品区别**，建议颜色使用红色，以体现喜庆的节日特点，且红色有很强的视觉冲击力； 面试问题

2)pop、货架、宣传资料：全部使用红色，进一步增强视觉冲击力；促销信息要简单明确；

3)所有业务人员、市场人员、经销商业务人员、促销员等要全部进行专题培训，要对进行的促销活动所有细节及相关事项都要掌握；

4)各事务部门须在规定的时间内完成相关事务；

礼仪

5)完善沟通协调机制。

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寒食古诗范文 篇四

1、禁烟冷食：寒食节古代也叫“禁烟节”，家家禁止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执著，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参与。

2、拜扫祭祖：寒食节扫墓祭祖 qzm4

百姓上坟时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。 求职信息

3、寒食饮食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等；寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等；饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。 求职面试

4、寒食插柳：柳为寒食节象征之物，原为怀念介之推追求政治清明之意。

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5、寒食踏青：也叫踏春，盛兴于唐宋。

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6、寒食秋千：秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目。 礼仪

7、寒食蹴球：盛行于唐

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8、寒食咏诗：寒食节时，文人们或思乡念亲，或借景生情，感慨尤多，灵感顿生，诗兴大发，咏者甚多。

此外，寒食节时期还有赐宴、赏花、斗鸡、镂鸡子、牵钩（拔河）、钻木取火、放风筝、斗百草、抛堶（瓦石器玩物）等许多活动，极大地丰富了我国古代的社会生活。

寒食节具有以下特点：

1、节日形成早。源于春秋时，介之推被焚于介休绵山。晋文公下令在子推忌日禁火、寒食，以寒食寄哀思。到唐代时已形成全国性法定节日，是我国传统节日中形成最早的节日。

2、延续历史长。距今二千六百四十年，期间各历史时期、节日期限不等， 面试网

3、文化内涵深。由尊崇介之推忠君爱国，功成身退的奉献精神，清正廉明的政治抱负，隐不违亲的孝道品德发展为聚民心、凝国魂，体现中华民族根祖文化的重要节日。并形成饧、青精饭等系列养生长寿的寒食食品。 面试网

4、节日活动多。拜扫展墓、禁烟、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗等。

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5、流传地域广。

回顾历史的发展，寒食节已经成为我国古代社会文明的脉络之一。因此，从历史研究、社会研究和旅游观光等多个社会活动层面来看，寒食节所具有的独特的价值值得人们注意。

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1、社会、历史价值寒食节是春秋时晋文公为纪念介之推而设的节日，距今已有2640年的历史。 求职信息

唐玄宗顺应民意，颁诏将寒食节拜扫展墓编入《开元礼》中，并定为全国法定长假，丰富多样的寒食活动，充实了社会生活，增进了社会人际和谐关系，对缓解社会矛盾，推动社会不断前进起了重要作用。 求职信息

通过寒食文化的交流、融合，对促进民族团结和政权巩固具有潜移默化的巨大作用。

礼仪

寒食节蕴含的介之推忧国忧民、忠君爱国、清明廉洁的政治抱负和“功不言禄”、功成身退的奉献精神，是古代社会伦理准则，是社会安定、民族团结的纽带，至今仍有重要的现实意义。

寒食文化以忠孝为核心的内涵以及由忠孝延伸而来的诚信，是介子精神的精髓，是中华民族传统道德的核心，民族根祖文化的基础，也是维系民族、家庭团结的道德力量。

寒食古诗范文 篇五

清明节是我国民间重要的传统节日，一般是在 公历的四月四日或五日。清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明时节，冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆” “植树造林，莫过清明”的农谚。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。2006年5月20日，清明节同春节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节一经国务院批准列入第一批部级非物质文化遗产名录。

一、清明节的起源

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。但清明节最早是源于寒食节。关于寒食，有这样一个传说：

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相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬，为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。 面试网

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了本文由收集整理绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

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割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 qzm4

倘若主公心有我，忆我之时常自省。 qzm4

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

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晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。 qzm4

走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。 面试网

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推，亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。 qzm4

二、寒食和清明的区别

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应该说寒食节的出现早于清明节。寒食是汉朝出现的民间节日，清明是唐代形成的节日。寒食节于汉魏之际流传于太原上党诸郡，六朝之后演变为全国性的节日，唐宋时期成为朝野共享的重要节日。寒食在山西地方初兴时，曾受到政府官员的—再禁止。寒食节俗起源于太原，桓谭《新沦》记：“太原郡民以隆冬不火食五日，虽有病缓急，犹不敢犯，为介子推故也。”这是东汉初期的情况。东汉后期寒食节期延长，周举为并州刺史时，见太原地方百姓因为介子推被焚身亡的传说，而在冬中禁火，“一月寒食，莫敢烟爨，老少不堪，岁多死者”。周举“乃作吊书，以置于推之庙。言：‘盛冬止火，残损人命，非贤者之意。以宣示愚民，使还温食。”由此，人们逐渐缩短了寒食的时间，改变了冬中一月寒食的习俗。但寒食的节俗并没有消停，东汉末年，魏武帝曹操针对太原等郡寒食事，下《明罚令》：“闻太原上党西河雁门，冬至后百有五日，皆绝火寒食，云为介子推。且北方冱寒之地，老少羸弱，将有不堪之患。令到，人不得寒食。若犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长一月俸。”民间习俗的改变，并不是一纸文书所能解决的，寒食禁令虽然可能有短期效果，但不能从根本上改变它。所以在魏武帝禁令后，寒食不仅未停止，反而在南北朝时扩散到全国。北魏贾思勰《齐民要术》称：“（介子推）忌日为之断火，煮醴而食之，名‘寒食’，盖清明前一日是也。中国流行，遂为常俗。”（卷9）南朝粱人宗懔《荆楚岁时记》记述了荆楚地方寒食“禁火三日”的民俗。寒食的真正变化是在民众生活信仰改变之后才能能发生。

礼仪

寒食节禁火之俗，到了唐代巳由民间走向宫廷。唐代朝廷明文规定寒食节禁火三天，具体日期为冬至后第一百零四天、一百零五天和一百零六天。俗以第一天为大寒食、私寒食，第二天为官寒食，第三天为小寒食；故又有大寒食、官寒食、小寒食之称。

大寒食前一日，俗称“炊熟日”。要预备好能供全家吃三天的熟食。冯贽《云仙杂记》曰：“洛阳人家……寒食，装万花舆，煮杨花粥”， 礼仪

并灭掉火种。届时宫府要派人持鸡毛检查各家的灶灰，灰有火烬，而使鸡毛发焦者，则要受罚款、挨杖等处罚。所以，唐代寒食节期间，“普天皆灭焰，匝地尽藏烟”家家户户都只能冷食。杜甫有《小寒食》诗曰：“佳辰强饮食犹寒。” （杜甫： 《小寒食走中作》 《全唐诗》卷二三三）连宫中也不例外。元稹《连昌宫词》曰：“初届寒食一百六，店合丘烟宫树绿。”（元慎：《连昌宫词》，《全唐诗》卷九一四）禁火期过，方可新取火种。

经过三天的寒食禁火，即是清明节，此日家家户户要取新火。杜甫《清明》诗曰：“朝来新火取新烟”（杜甫：《清明》，《全唐诗》卷二三三）；贾岛诗曰：“晴风吹柳絮，新火起厨烟。”宫中则要钻木取火，给近臣或贵族赐火种。据《辇下岁时记》记载，唐代宫中，每到清明节，都要让宫禁内的小孩钻榆木取火，先得火者，皇帝要赐绢三匹，银碗一只；取得新火，皇帝要给臣下“赐火”，以示恩宠。《春明退朝录》载曰：“唐时惟清明取榆柳火以赐近臣戚里。”《岁时广记》亦曰：“唐朝以清明取榆柳之火赐近臣，顺阳气也。”唐代诗人韩翃的《寒食》诗所写的即是寒食后皇帝给宠臣赐新火的事，诗曰：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”（韩翃：《全唐诗》卷二四五）

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三、清明节的习俗

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清明节间主要的风俗是扫墓、踏青。除此以外，为防止因有寒食禁火之俗，寒食冷餐伤身，自唐代开始盛行打秋千、蹴鞠、拔河等一系列风俗体育活动，以锻炼身体。

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首先，扫墓。清明节在唐代是继春节、元宵节后的又一大的节日，活动内容十分丰富，扫墓祭祖是主要内容。清明扫墓习俗，至少可以追溯到汉代，到了唐朝，清明扫墓已成定制。史载，高宗永徽二年，有司上书，请高宗从太宗李世民祭祀高祖李渊的旧制，于清明寒食时“上食如献陵（高祖李渊陵）”（《新唐书·礼乐四》）。又据《旧唐书·玄宗纪》载，寒食节上墓拜扫，礼经无文，但近代相沿，积久成俗。士庶之家每逢寒食节无不祭扫。鉴于此俗已久，唐玄宗遂于开元二十年（732年）下诏：“士庶之家，宜许上墓，编人五礼，永为常式。”自此，清明寒食扫墓用诏令形式正式确定下来，并索性列入五礼之中。每逢清明节到来，“田野道路，士女启遍满，卑隶佣丐，皆得上父母丘墓。”（柳宗元：《寄许京兆孟容书》）扫墓成了一时最主要的社会习俗。白居易有诗写清明寒食扫墓习俗曰：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”（白居易：《寒食野望吟》《全唐诗》卷四三五） 求职面试

其次，踏青。清明之日，时值春回大地，万木复苏。人们竞相到郊外远足，踏青游戏。踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。《丽情集》记载天宝十三载（754年）清明节，唐玄宗敕诸宫娥媪出东门，郊游踏青。顾非熊《长安清明言怀》诗曰：“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九阳芳菲莺自啭。万家车马两初晴。”（顾非熊：《长安清明言怀》《全唐诗》卷五一）杜甫《清明》诗曰：“著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明媚，争道朱蹄骄啮膝。”（杜甫：《清明》，《全唐诗》卷二三三）可见，唐代上自朝廷，下自百姓均热衷于清明郊游活动。（宋）吴惟信在《苏堤清明即事》中写道：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。

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第三，荡秋千。荡秋千这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。据《开元天宝遗事》所载：天宝年间，每到寒食清明节来临，宫中都要竖立起秋千架，令嫔妃宫女们尽情玩乐。唐玄宗看得高兴入迷，因而呼之为“半仙之戏”。民间女子也爱在清明之日荡秋千。唐代王维《寒食城东即事》诗曰：“秋千竞出垂杨里”（王维：《寒食城东即事》，《全唐诗》卷一二五）；杜甫《清明二首》诗曰：“万里秋千习俗同”。韦庄更以白描手法，描绘出了一幅寒食清明打秋千的画面：“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”（韦庄：《丙辰年鄜州遇寒食，城外醉吟五首》之一，《全唐诗》卷七）后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

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第四，踢球。也就是蹴鞠。鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。唐人仲无颜在《气球赋》中描写过时人足球赛的情景：“寒食景妍，交争竞逐，驰突喧闹，或略地以丸走。乍凌空似月圆。”另外还有打马球，也是端午节的主要活动。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠，即现在所说的曲棍球。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。打马球活动盛行于唐代。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛场面，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考？乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安

市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。 面试网

第五，拔河。拔河游戏，来源甚古。相传春秋战国，楚将伐吴，既以是为教战。《封氏闻见记》云：“拔河，古为之牵钩”。襄汉风俗，常以正月望日为之。拔河，古用篾缆，唐民则以木麻，长四五十丈，两头分系小索数百条，挂于前，分二朋，両勾齐挽，立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引，以却者为输，名曰“拔河”。拔河之起源，本由于教战，故至唐代，兵士亦多以此为戏。不独兵士为然，既宫女亦多戏此。又不独宫女为然，宰相将军等又多戏此。似此上有所好，下必甚焉，则唐代社会，拔河游戏之盛，一般可鉴。“本文由收集整理（摘自民俗学家黄现璠著：《唐代社会概略》，商务印书馆，1936年3月初版）唐代清明节拔河也是一项盛行的节日娱乐活动。据《全唐诗话》记载：唐中宗李显于景龙四年（710年）“三月一日清明，幸梨园命侍臣为拔河之戏”。《封氏闻见记》对此记载甚详。 qzm4

每年冬至后一五或一六日是寒食节。寒食后一、两天是清明。由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗。 面试问题

放风筝。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

植树。清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节称作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

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插柳。据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们在清明把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨濛濛；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝蘸水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

四、清明节的文化意义 面试问题

清明节是最具代表性的与祭祀有关的节日，它具有丰厚的文化内涵，不仅是人们缅怀先人的节日，叶落归根、认祖归宗的家国情结也在清明里得到了登峰造极的表达。无论你人在何乡，身处何位，只要你的心中还有“家”，清明就会在你心中。清明节的核心内涵和情感本体是缅怀先人，价值取向是提升生命意义，文化功能是凝聚族群、和谐天人。清明节是一种文化，称为清明文化。中国介休清明（寒食）文化节已经连续举办了四届，中国（开封）清明文化节也连续举办了两届。集中展示了中国清明文化。

人从哪里来？又到哪里去？这是人类永恒的疑问，这是潜藏心底的人性本能的叩问。当站在亲人墓前时，这问题就油然浮现。因而，清明节就试图来处理生与死的联系、连接、沟通，接触到对人的终极关怀，是集中体现中华民族的生命精神、最富有生命意识的中华传统节日。 礼仪

扫墓是最传统的仪式。扫墓时抚摸亲人墓碑、骨灰盒，犹如抚摸亲人身体，一面感受“生死两茫茫”的悲怆，感念生我育我的恩泽，同时让人们停下行色匆匆的人生脚步，伫立面对死亡，思考人生的价值和生命的意义。在生死的感悟中，灵魂震颤，受到洗礼和净化。 qzm4

扫墓时大多数人已经不相信阴间之说，更不相信焚烧成灰的纸钱冥器可以为先人所用，因此多用鲜花代替纸钱和祭品，既表达了对已逝亲人的哀思，又反映了现代人文明程度的提高。在城市，一般以火葬代替土葬，使死人不再与生人争地，也有利于生态环境的改善。随着科技的发展，近年出现了“网上墓园”，人们可以在这种虚拟的墓园里设置已逝亲人和祖先的一块墓地，清明时可以在这个网上专页中献花、留歌、点烛、留文，表达怀念和敬慕。祭奠死者，本来就是为了满足一种精神需要，是一种精神活动。网上纪念，可以跨越时空，让被纪念者的生命精神长远流传，让纪念者与被纪念者的精神交流和对话超越时空的限制而进行。这种祭奠方式方兴未艾，正在极大的想象空间中发展。 面试网

从家族长链到宇宙人生，中华文化融通天人，人是天地生成的，应当

以个体生命通贯宇宙全体，尽参赞化育的天职，以自己的生命努力成就宇宙的一切生命，生生不息。如此在天人合一的大坐标上安顿自己的灵魂，从而找到精神家园。 礼仪

中华民族的亲情情结、敬祖意识、感恩心理、天人观念，在清明节可以得到充分张扬。祭奠亲人的扫墓活动、祭祀祖先和民族始祖的祭祖活动，现已发展到缅怀革命先烈，还可以再扩及先贤英杰，包括民族英雄、杰出历史人物。他们是先人中的佼佼者，彰显了生命的价值取向。对他们应常怀感恩之心。爱祖国从爱家乡开始，先贤是家乡的历史和山川风物的灵魂，祖国的大小城乡遍布英杰的足迹。 面试问题

清明本有政治清明的含意。《后汉书·班固传》有“固幸得生于清明之世”的话，显然是指政治清明。这种清明语义体现在清明节的人文精神中。 求职面试

我国传统节日，绝大部分都是：感自然节律而设，孕人文精神而丰。最早的起源都是感受自然的节律，顺天应时而设。在流传的过程中，不断地孕育了人文精神而丰富起来。这种人文内涵常常以人物故事为载体而获得广泛传播。介子推即是其中的人物之一。介子推的遗诗中短短八句就三次嘱咐晋文公“清明”，特别是最后一句“勤政清明复清明”，更是含义深刻。促使晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。可以成为清明节的价值取向。 礼仪

清明又有生态清明的含义。清明是“二十四节气”中的一个节气，是在春分后的十五日，公历每年的4月5日前后，“万物生长此时，皆清洁而明亮，故谓之清明。”

“清洁而明亮”，这应也是清明的含义之一。我国大部分地区到清明时节，就告别严冬，迎来生机勃发万物生长的春天，这是农耕的重要时机，也是生态良好的清明。 qzm4

在天人和谐相应的宇宙观里，人们从自然万物的孕育生长，联系到人类族群生命的繁衍和个体人生的取向。“太和宇宙”是天人和谐的理想境界。上巳节古时主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴以祈福消灾），融入清明节后，反映了人们在蛰伏一冬后欲与大自然亲近、感受生命和谐的心理需求，也表现了在大自然生机勃发之际对生命化机的尊重、张扬生命活力的愿望。 求职面试

清明节是一个今人与古人、生者与逝者、现在与过去、人与自然、人与人之间进行多重沟通与交流的特殊时刻，饱含着中国人对生与死的哲学思考、对人间大爱的珍视呵护、对人生价值的道德判断。“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”，一个“同”字，道尽了天地秘密，是在精神上沟通生与死，阳与阴的一个虚拟文化平台。逝者已去，生者还要行走在人生的路上，因此，人们一方面要祭奠亡人以通“阴间”，另一方面也要迎春游乐以顺阳气，选择这样一个气清景明、万物皆显的季节祭奠、缅怀、感恩、追思，踏青、折柳、沐浴、吟咏……我们的祖先可谓用心良苦。人是有丰富情感的生灵，人在感怀中，方知生命的意义，存在的价值，通过这样的方式交流沟通，历史便有了人性的温度。（董少广：《岁岁清明，心灵“清明”》，《光明日报》2012年3月28日） 求职信息

清明节是在精神上沟通生与死，阳与阴的一个虚拟文化平台，人们一方面要祭奠亡人以通“阴间”，另方面也要迎春游乐以顺阳气。清明郊外上坟后顺便踏青，也就等于过了上巳节，这也是节哀自重转换心情的一种调节吧。于是从唐代开始，寒食、清明便日益与上巳融合在一起了。为了顺应清明时节阳气上升、万物萌动之理，人们开展了多种多样的迎春健身活动和插柳植树活动。当人们发现，在清明播下的希望种子，几度春秋后，郁郁葱葱的满目绿意弥漫过来时，会感到生命之树长青，那就是留住了春天，也留住了生命。

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